A szamszára új játékszere – Pressing Lajos Lílávadzsra a mesterséges intelligencia és a buddhizmus kapcsolatáról

-- „Ez egy kétélű dolog… az biztos, hogy az élet nagy kérdéseit nem fogja a mesterséges intelligencia megoldani. Az éppen úgy – ahogy minden korszakban ez volt a helyzet, – továbbra is az ember személyes dolga, vagy életfeladata marad, hogy tisztázza az élete értelmét, hogy utat találjon, vagy teremtsen magának a szamszárában.”

Beszélgetés Dr. Pressing Lajos Lílávadzsrával a mesterséges intelligenciáról.
https://open.spotify.com/embed/episode/0GNvIsvF4CpJ0qapN5oJVO

Riporter: Bende Zsuzsanna (2023)
https://www.buddhafm.hu/musorajanlo/a-szamszara-uj-jatekszere-pressing-lajos-lilavadzsra-a-mesterseges-intelligencia-es-a-buddhizmus-kapcsolatarol/

Válasz

Az életigenlő gazdaságért füzet

A COVID-19 világjárvány sokakat ráébresztett arra a tényre, hogy globalizált életünk sérülékeny, nem fenntartható. A vírus terjedése nem lett volna ilyen veszélyes és gyors, ha nem lenne a gazdaság és az élet ennyire globalizált, másrészt a gazdasági hatásai sem lettek volna ilyen pusztítóak egy helyi erőforrásokra épülő rendszerben. A Magyar Természetvédők Szövetsége komplex javaslatcsomagot dolgozott ki egy fenntarthatóbb és ellenállóbb gazdaság kialakítása érdekében. A javaslatcsomag főbb elemeit tartalmazza ez a kiadvány.
https://mtvsz.hu/uploads/files/Eletigenlo_gazdasag_jav.pdf
___

Pénzrendszerváltást! füzet

Belátható, hogy a pénzrendszer anomáliáinak közvetlen hatása van fenntarhatóságra. Amelyik állam a GDP-je jelentős részét fordítja adósságvisszafizetésre, állandó növekedési kényszerben van, és elkerülhetetlenül a környezetre és társadalomra terheli e növekedés külső költségeit. A profitnövelésben érdekelt kereskedelmi bankok hitelezési politikái kevéssé veszik figyelembe a közérdeket, a gazdaságot a környezetileg és szociális káros beruházások felé terelik. Több jelentős nemzetközi kezdeményezés szerint a jelenlegi pénzrendszer fenntarthatóságra gyakorolt negatív hatásait jelentős mértékben kiküszöbölné, ha az országok bevezetnék az állami pénzrendszert. Ha elolvassák füzetünket rádöbbenhetnek, hogy miért is lenne alapvető fontosságú az állami pénzrendszer bevezetése.
https://mtvsz.hu/uploads/files/Penzrendszervaltast_Joob_Mark(1).pdf

Forrás:
https://mtvsz.hu/penzrendszervaltas

#####

Húsatlasz - A fogyasztásra kerülő állatok – a tények és az adatok tükrében 2022

A tudósok több mint egy évtizede azt hangsúlyozzák, hogy egy éghajlat- és biodiverzitás-barát étrend kevesebb mint feleannyi húst tartalmaz, mint amennyit ma az iparosodott országokban fogyasztunk. A húsatlasz legújabb kiadásában a fogyasztás mellett többek között a húsfeldolgozás, a húsipar finanszírozásának, legfontosabb kérdésköreit is körbejárjuk, de szó van benne a pásztorló állattenyésztés szerepéről is. Az elemzések, adatok, összefüggések megértését grafikonok, ábrák teszik könnyűvé.
https://mtvsz.hu/uploads/files/husatlasz2022.pdf
___

A gazdálkodás jövője - Adatóriásoktól a gazdák erejéig

Innovációk, amelyekre szükségünk van a fenntartható élelmiszer- és mezőgazdasági rendszerekhez.

A digitalizáció kulcsfontosságú tényező Európa mezőgazdaságának modernizálásában. Az Európai Unió közös agrárpolitikájának (KAP) készítői ígéretet is tesznek a korszerűsítésre, de biztos, hogy a digitális mezőgazdaság az egyetlen út előre?

Milyen innovációkat kínál az agroökológia ökoszisztémákat és a társadalmi jólét hatékonyan védelmére, helyreállítására?
https://mtvsz.hu/uploads/files/FoEE_Future_of_Farming_report_HUNGARIAN.pdf

Forrás:
https://mtvsz.hu/mezogazdasag-es-elelem

#####

Rovaratlasz - Tények és számadatok barátainkról és ellenségeinkről a gazdálkodásban 2022

A Rovar Atlasz szerint világszerte csökken a rovarok száma az iparszerű gazdálkodás és a nagy mértékű növényvédőszer-felhasználás miatt, ami veszélyezteti az élelmiszer-előállítást.
A rovarok működtetik bolygónk ökológiai rendszerét, és biztosítják élelmiszer-ellátásunkat – legfontosabb növényeink 75%-a a rovarok beporzásától függ. A rovarok emellett a trágya és az elhalt növényi anyagok lebontásával javítják a talajminőséget és csökkentik a növényi kártevőket.
A Rovar Atlasz rámutat, hogy a rovarfajok és a beporzók száma súlyos hanyatlásban van a növényvédő szerektől függő iparszerű gazdálkodás miatt. A kiadvány emellett javaslatokat is megfogalmaz a döntéshozók számára a folyamat megfordítása érdekében.
https://mtvsz.hu/uploads/files/rovaratlasz2022.pdf
___

ZÖLD HELYREÁLLÍTÁS? Hogyan hagyta cserben a Helyreállítási Alap a természetet, és mi az, ami még menthető

2021. februárjában, válaszként a COVID-19 világjárvány okozta pénzügyi válságra, egy egyedülálló, 672,5 milliárd eurós finanszírozási eszköz lépett hatályba az Európai Unióban: a Helyreállítási és Ellenállóképességi Eszköz.

Hogyan költik el a kelet- és közép-európai tagállamok ezt a támogatást? Valóban olyan zöldek a helyreállítási tervek, mint amilyennek mutatják magukat?

Jelentésünk célja, hogy rávilágítsunk kilenc közép- és kelet-európai ország gazdaságélénkítő terveinek ellentmondásos intézkedéseire, beszámoljunk a terveket megelőző konzultációs folyamat hiányosságairól, és javaslatokat tegyünk arra, hogy miért és hogyan kell a finanszírozást úgy kialakítani, hogy a biodiverzitás védelmét garantálni lehessen.

Például Magyarországon, a Helyreállítási Alapból finanszírozni tervezett Homokhátság vízpótlási projekt rövid távon enyhítheti ugyan az aszály közvetlen hatásait, de nem kínál hosszú távú megoldást az elsivatagosodásra. A döntéshozók nem tettek erőfeszítéseket a földhasználat gyakorlatának megváltoztatására, sem a talaj vízmegtartó képességének növelésére, amelyek pedig az első lépések kellettek volna, hogy legyenek egy valódi megoldás felé vezető úton. A tervezett intézkedés valószínűleg a legdrágább, egyben legkevésbé hatékony módja az elsivatagosodással kapcsolatos problémák kezelésének – általa csupán a tünetek enyhítése valósulna meg, az okok kezelése nélkül.
https://mtvsz.hu/uploads/files/zoldhelyreallitas_kiadvany.pdf

Forrás:
https://mtvsz.hu/termeszetvedelem

Válasz

Tenzin Wangyal Rinpocse előadás
2023. szeptember 27. szerda, 18 órától

Magyar szinkronfordítással:
http://ligminchamagyarorszag.mixlr.com/
Élőben:
https://www.facebook.com/tenzinwangyalrinpoche/

Ha másokkal összehasonlítgatjuk magunkat, néha érezhetjük azt, hogy a másik ember sikere a mi kudarcunkat jelenti. Elkeseredhetünk, és a versengésre hajtó kínzó vágy gyötörhet minket. Azon kaphatjuk magunkat, hogy azt gondoljuk: "Hogy lehet az, hogy nekik sikerült, nekem meg nem?"
https://tinyurl.com/TWR2023szept27

Az online tanítás során Tenzin Wangyal Rinpocse végig vezet minket, hogy a testünkben, beszédünkben és tudatunkban tapasztalható féltékenységre nyitottsággal és melegséggel nézzünk rá, így tisztítva meg az utat, amely az eredendően teres természetünkhöz vezet.
A közvetítés Rinpocse egész éves programjának, "Az élet bölcsességgel és együttérzéssel való átölelése" című programjának a része. A tanítás ingyenes és mindenki számára nyitott!
Korábbi felvételek: Tenzin Wangyal Rinpocse élő közvetítéseinek teljes programja, és a korábban rögzített webcast-ok kereshető archívuma:
https://cybersangha.net/video-archives/
Korábbi online tanítások magyar fordításai:
https://ligminchamagyarorszag.mixlr.com/recordings

Válasz

Freedom for Tibet
https://www.facebook.com/photo/?fbid=653882673410855&set=a.183031473829313

Lamayuru kolostorának noviciusai -
http://www.tibet.hu/epocha-reszletek/varga-ilus-20180209

Válasz

Vizsy Ferenc: (11.) "Bahia" Kálmán

Egy érzékeny ember és egy misztikus bolt különös szimbiózisa

Sághy Kálmánt Mosonmagyarváron legtöbben a Bahia bolt révén ismerik, a tüzetes Facebook-látogatók pedig talán a késő este posztolt hangulatverseiről. Kálmán a költeményeivel, keleties hangulatot árasztó bolti portékáival, elvarázsolt személyiségével sokak számára egy rejtelmes entitás. A legtöbbször csak azért megyek a Bahiába, hogy beszélgethessek vele. A napokban is ezt tettem.

Mit jelent neked a Bahia?

– Nem is tudom… Még így soha nem tettem fel magamnak a kérdést… Az biztos, hogy nekem ebből kell megélnem, fedeznem a létfenntartás költségeit, a családi ház, a kert kiadásait. Ez persze, igaz, de… de nekem nem ez a Bahia, az én számomra a Szabadságot jelenti. Igen, ez a jó szó, a Bahia az én szabadságom szimbóluma. A Bahia és én szimbiózisban élünk, azaz mondhatjuk úgy is, hogy egyek vagyunk.

És melyikőtök hat jobban a másikra?

– Micsoda kérdések! Amikor még a Kötélgyártó utcában voltunk, akkor a Bahia volt az üzlet én meg az eladó. Aztán amikor elköltöztem ide, a nagyapám házába, kialakult közte és köztem egy bizonyos intimitás. Beépült a személyes zónámba, én pedig az övébe. Melyikünk hat jobban a másikra? Szerintem mind a ketten hatunk egymásra, de abban bízom, hogy én talán jobban, hiszen mégis csak én vagyok a főnök!

Te mindig csak költesz, házra, élelemre, árura. A vásárló az egyedüli, aki pénzt hoz, hogy aztán másnap ismét költeni tudj. Hogy tekintesz arra, aki belép ezen az ajtón?

– Nem úgy, mint akinek el kell adnom valamit, csakhogy ki tudjam fizetni a rezsit. Aki megtiszteli a boltot, az az én hajlékomat tiszteli meg, ezért a vendégemnek tekintem. Arra törekszem, érezze jól magát nálunk. Mármint a boltomban és nálam. Örülök, ha vásárol, hiszen ez az első lépés ahhoz, hogy majd újra felkeressen.

A Bahia a maga portékáival olyan keleties, már-már spirituális hangulatot áraszt.

– Ha a keleties kifejezés mögött nem a bazárt, a tömjént és a fakírt kell elképzelnem, hanem például Buddha megtisztulást kereső meditációját, akkor elfogadom. Ha a spirituális alatt nem a túl misztifikált ezoterikát érted, hanem a mindig létezőt, a számunkra felfoghatatlant, az ember felettit, akkor igaz. Ezt én is így érzem. Egyébként minden emberben van misztikum, bennem is, benned is… Már maga az, hogy minden ember egyedi és megismételhetetlen.

Azt mondod, hogy „az illúzió szebb, mint a valóság.” Te melyikben élsz szívesebben?

– Már megint ilyesmivel jössz, most aztán töprenghetek… Hm! A való világban élek, itt van a házam, a boltom, a barátaim, a lányaim. De, mint minden embernek, nekem is van lelki életem. Eleinte arra gondoltam, milyen jó oda visszavonulni… Ma ez a két világ nem különül el markánsan, hanem át- meg áthatja egymást.

A verseidből messze kiviláglik, hogy Te egy nagyon érzékeny ember vagy, s néha nagyon dekadens, mintha számodra csak alulnézetből létezne a világ. Azt írod: „Összetört, tönkrement, megrepedt. Durván bántak vele. Megnémult, behorpadt, berekedt. Semmibe vették.”

– Vagyok, amilyen vagyok. Én elfogadtam magam ilyennek. Örülök az örömnek, de számomra fontosabb a borult idő, a szomorúság, a fájdalom, mert ezekből a megszenvedett érzésekből hajt ki a remény, a jó, a boldogság. Éppen ezért tartom magam pozitív gondolkodónak. A nyárban, a magasban könnyű kockázat nélküli optimistának lenni, de lent a porban, a szomorúságban, ott hinni, bízni, tenni kell azért, hogy kisüssön a nap. Ez az igazi derűlátás, mert megszenvedtél a jobbért, és így az értékesebb.

Valóság és álom! Fény és árnyék! Úgy értsem az előzőket, mint amit a 700. című opusodban írtál: „Hétszáz remény. Hétszáz kétségbeesés. A hétszázát! Értelmetlen, mégse bánom. Hétszáz ébredés, és hétszáz álom.”

– Az álom és az ébrenlét az két külön világ. Mindkettő bennem él, és sokszor éppen az álmokból merítek erőt a való világi élethez. Ez az én karmám, ez a sorsom.

Szerintem meg menekülsz attól, hogy minden ember maga felelős önnön sorsáért.

– Persze, persze. Bennem is van dilemma ezzel kapcsolatban: eleve elrendelés és szabadakarat… Mégis, amikor egy problémába ütközöm, egy kellemetlen helyzetbe kerülök, azt úgy veszem, mintha a Sors állította volna elém próbatételként, és én úgy bizonyítom életrevalóságomat, hogy nem megkerülöm, hanem alulról nézve föl rá, leküzdöm azt… Bocsáss meg, vendégem jött… Majd folytatjuk!
https://www.facebook.com/vizsy.ferenc/posts/pfbid02hwzoArj8JsrZwuEbJzWRtw7bYtVN2Sd1KreuPVdebXzY88uUPxJKfvcMDQ7C4EgPl

Válasz

A Buddha valójában nem különleges. A buddha szó egy szanszkrit igéből származik, amely azt jelenti „felébredni”.

Megismered saját gondolkodásodat, eljutsz saját igazi önmagadhoz, és felébredsz szenvedő
álmodból. Egy kiváló tanító szerint „az elme a Buddha és a Buddha az elme”. Ha megismered saját elmédet – ami azt jelenti, ha
eljutsz saját igazi önmagadhoz – akkor Buddhává leszel.

Így a buddhizmus tanítása egyszerűen az, hogy Sákjamuni Buddha eljutott önmagához.
Tökéletesen megismerte saját elméjét, ami azt jelenti, minden lény elméjét megismerte.

Felismerte a helyes használatát ennek az elmének, ami nem más, mint segíteni az összes többi élőlénynek.

Ez egy nagyon fontos pont.
Ezért a buddhizmus nagyon egyszerű: kérdezd meg – nagyon mélyen – önmagadtól: „Mi vagyok én?” Csak nem tudom… A Buddha
meditációba mélyedve hat éven keresztül ült ilyen nemtudom-elmével.

Bódhidharma, a nagy zen pátriárka Shaolinban kilenc évig ült ugyanilyen
nemtudom-elmével. Így én is azt kérdem tőled, ki vagy valójában?

Amikor megszülettél, honnan jöttél? Amikor meghalsz, hová mész?

Amikor választ találsz ezekre a kérdésekre, igaz önmagadra ébredsz rá, és a legmagasabb rendű állattá leszel. De ha nem érted meg, olyan,
mintha macska, kutya vagy bármi más állat lennél.

Könyvek által, pénz által nem juthatsz el ennek felfogásáig. Még a Buddha vagy valamilyen
isten sem adhatja neked ezt a felismerést. Ezért olyan fontos a meditáció helyes gyakorlása.

Hogyan érhetem el igaz önmagamat, és valósíthatom meg teljes egészében az igazságot és a helyes életet?
Számos utat követhet valaki, hogy elérje ezt a pontot.
Sok vallás és szellemi út létezik. Valójában azonban csak kétféle vallás van ezen a világon: szubjektum és objektum vallás.

Objektum vallást követni annyi, mint valamiféle istenben, vagy hatalomban, vagy veled szemben
álló lényben hinni önmagadon kívül. Valamiféle olyan hatalomban hinni, amely irányítja ezt a világot, és irányítja az emberi lényeket.

Az ember úgy véli, ha hisz ebben az istenben vagy hatalomban, akkor hozzájuthat valamihez: boldogságban vagy jóérzésben részesül.
Különleges energiára vagy mágikus erőkre tehet szert, vagy szent lehet. Talán a Mennybe jut.

E hagyomány követői közül némelyek „eggyé akarnak válni” ezzel az istennel, és valamilyen meditációs gyakorlatot végeznek, hogy elérjék ezt. Ez azonban mégiscsak azt jelenti, hogy csinálsz magadnak egy objektumot, amivel eggyé akarsz válni, úgyhogy ez objektum vallás.

A buddhizmus viszont szubjektum vallás. Magának a létezésnek a természetébe igyekszik közvetlenül belelátni, legelőször is a saját létünk természetébe.

„Mi vagyok én?” „Mi ez az »én«, és honnan jön?”
„Amikor megszülettem, honnan jöttem a világra? Amikor meghalok, hová megyek?”

Amikor csak felteszed magadnak ezeket a kérdéseket, az az a pont, amikor minden gondolkodás tökéletesen megszűnik.

A kint és a bent teljesen eggyé válik. A szubjektum és az objektum is tökéletesen eggyé válik, mivel gondolkodás nélkül szubjektum vagy
objektum sincs.

Amikor felteszed a kérdést: „Mi vagyok én?” „Csak
nem tudom...” – akkor te, a világegyetem és minden – HOPP! – eggyé
válik.

Így a buddhista tanítás mindig közvetlenül az elméd természetére mutat rá. „Az emberi lény olyan, mint ez és ez és ez. Így merül fel
a szenvedés, és így szüntetheted meg a szenvedést.”

Ez nem könyveken és nem tanuláson múlik, és nem is valami istenen vagy külső hatalmon, aki valahogy megválaszolja számunkra e kérdéseket.

A buddhista
tanítás egésze azt mutatja, hogyan jutsz el e kérdés – „Mi vagyok én?” – feltevése által a „nem tudom”-hoz, ami az igaz természeted,
igaz önmagad.

A buddhista tanítás mindig igaz természeted közvetlen megtapasztalására vezet rá téged úgy, hogy végül elérhesd a helyes utat, a helyes igazságot s a helyes életet. Így beláthatod azt is, hogy a Buddha tanítása egyáltalán nem is vallás: a buddhizmus út.
https://fbshort.com/BuddhizmusFelebredniUt

Válasz

Az általános iskolákban lehetőség van 1-8 osztályos gyermekeknek a heti 1x45 perces kötelező Hit és Erkölcstan keretén belül, a Buddhista Órát választani. Általában a titkárságon kell jelezni a szándékot egy egyszerű nyilatkozattal, amit évente lehet módosítani májusig (bármely évfolyam esetén elkezdhető az igénylés).
További információért keressétek Csörgő Zoltán -t:
https://fbshort.com/Mz9U

Válasz

A Tan Kapuja Buddhista Főiskola felvételt hirdet buddhista tanító alapképzéseire.
Jelentkezési határidő: 2023. május 1. hétfő.
Rövid videó a budapesti nappali munkarendű alapképzésről Karsai Gábor rektor úr interpretálásában:
https://youtu.be/nSE1GfaCVSI
Fontos információk, részletek a Főiskola honlapján:
https://www.tkbf.hu/felveteli/felveteli-tajekoztato-2023/

Válasz

Buddhizmus a mai életben: életmód, mindfulness, művészet (A Tan Kapuja)

Előadók: Földiné Irtl Melinda, Cser Zoltán, Kenéz László

A nagy érdeklődés mellett megtartott 2020-as téli és 2021-es tavaszi előadás-sorozat után A Tan Kapuja Buddhista Főiskola tanítói 2022 tavaszán tovább folytatják a Hétfő Esték A Tan Kapuján sorozatot. A mostani online sorozatban ezúttal izgalmas tematikájú előadásokkal, panelbeszélgetésekkel és közönségkérdésekkel, amolyan mini-konferencia formában zajlanak majd az estek, melyekkel lehetőséget szeretnénk nyújtani az ismeretszerzésre minden érdeklődőnek és természetesen az idén felvételizőknek. A március 21-től április 25-ig tartó öt alkalmas sorozatot A Tan Kapuja YouTube csatornáján követhetik nyomon a tisztelt érdeklődők.
https://www.youtube.com/watch?v=V9wp5E0To3o
Szellemiekben gazdag hétfő estéket kívánunk!

Válasz

Kedves Barátaim!

A Sambhala Tibet Központ alapítója és egyben vezetője, Hendrey Tibor és családja olyan helyzetbe került, hogy az önkormányzattal folytatott hosszas vita és pereskedés után el kell hagyniuk XII. kerületi önkormányzati bérlakásukat, ahol 33 éve élnek. Az önkormányzat elrendelte kilakoltatásukat, ami a moratórium lejártakor, április vége felé fog megtörténni.

A bonyodalmas ügyben nem könnyű átlátni és megérteni a kialakult helyzetet, de Tibor közel harminc éve folytatott önzetlen, szerteágazó és segítőkész munkája miatt mindenképpen szeretnénk segíteni abban, hogy a család pénz, vagyon vagy másik lakás híján ne maradhasson fedél nélkül, tagjai továbbra is becsülettel elláthassák munkájukat.

Kérjük a barátokat, jó ismerősöket és azokat, akik ismerik Hendrey Tibor munkásságát, hogy segítsenek az egzisztenciális túlélésben! Elsősorban a következőkre lenne szükség: lakhatási segítség, tárolási lehetőségek és egy ideig mindenképpen anyagi támogatás is.

Aki tudna segíteni, az alábbi bankszámlaszámon (Tibor feleségének számlája) teheti meg:
Kéthely Anna Erste Bank 11600006-00000000-41117756

Aki beszélni szeretne Hendrey Tiborral, ezen a számon lehet elérni:

06-70-431-9343, vagy a sambhala@tibet.hu e-mail címen.

Köszönjük szépen a segítségeteket!

Mireisz László
A Tan Kapuja Buddhista Egyház elnöke
___

A felhívás itt is megjelent:
https://www.facebook.com/wks108/posts/pfbid02qGWDxY39nstysQ2GuR5BrdendVdg49vhQhqASWrZpF6jQsE9iMYTGUEFHaLZcnvdl

Válasz